Culto do Ser Supremo
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O Culto do Ser Supremo (Culte de l'Être suprême) foi um tipo de deísmo estabelecido em França por Maximilien Robespierre durante a Revolução Francesa.[1] Pretendia-se torná-lo a religião oficial da nova República Francesa, substituindo tanto o Catolicismo como a sua rival, o Culto da Deusa Razão. Ficou sem apoio após a queda de Robespierre e foi oficialmente proscrita pelo Primeiro Cônsul Napoleão Bonaparte em 1802.[2]
Impacto revolucionário
Robespierre usou a questão religiosa para denunciar publicamente os motivos de muitos radicais que não estavam em seu campo, e isso levou, direta ou indiretamente, à execução de descristianizadores revolucionários como Jacques Hébert, Antoine-François Momoro e Anacharsis Cloots.[3] O estabelecimento do Culto do Ser Supremo representou o início da reversão do processo de descristianização que havia sido visto anteriormente com favor oficial.[4] Simultaneamente, marcou o apogeu do poder de Robespierre. Embora em teoria ele fosse apenas um membro igual do Comitê de Segurança Pública, Robespierre neste ponto possuía uma proeminência nacional incomparável.[5]
Festival do Ser Supremo
Para inaugurar a nova religião do estado, Robespierre declarou que 20 do Prairial Ano II (8 de junho de 1794) seria o primeiro dia de celebração nacional do Ser Supremo, e os futuros feriados republicanos seriam celebrados a cada dez dias - os dias de descanso (décadi) no novo calendário republicano francês.[6] Cada localidade foi obrigada a realizar um evento comemorativo, mas o evento em Paris foi projetado em grande escala. O festival foi organizado pelo artista Jacques-Louis David e aconteceu em torno de uma montanha artificial no Campo de Marte.[7] Robespierre assumiu a liderança total do evento, com força - e, para muitos, ostensivamente[8]—declarando a verdade e a "utilidade social" de sua nova religião.[9] Enquanto os festivais revolucionários anteriores eram mais espontâneos, o Festival do Ser Supremo foi meticulosamente planejado. A historiadora Mona Ozouf observou como a "rigidez rangente" do evento foi vista por alguns como um prenúncio da " esclerose da Revolução".[10]
Legado
O Culto do Ser Supremo e seu festival podem ter contribuído para a Reação Termidoriana e a queda de Robespierre. De acordo com Madame de Staël, foi a partir dessa época que ele se perdeu. Com sua morte na guilhotina em 28 de julho de 1794, o culto perdeu toda sanção oficial e desapareceu da vista do público. Foi oficialmente banido por Napoleão Bonaparte em 8 de abril de 1802 com sua Lei sobre Cultos de 18 Germinal, Ano X.[11][12][13]
Referências
- ↑ Jordan 1985, pp. 199ff.
- ↑ Neely 2008, p. 212: "(T)he Convention authorized the creation of a civic religion, the Cult of the Supreme Being. On May 7, Robespierre introduced the legislation...."
- ↑ Kennedy, Emmet (1989). A cultural history of the French Revolution. Internet Archive. : New Haven : Yale University Press
- ↑ Kennedy, p. 344.: "Robespierre's influence was such that the de-Chistianization movement rapidly slackened...."
- ↑ Doyle, p. 277.: "He seemed to be speaking for the Committee of Public Safety more and more, and was certainly better known in the country at large than any of his colleagues. At Orléans, as well as in Paris, the Festival of the Supreme Being took place to cries of "Vive Robespierre"."
- ↑ Doyle, pág. 276
- ↑ Hanson, p. 95: "...he Champ de Mars where David had created an enormous symbolic mountain."
- ↑ Doyle, p. 277: "'Look at the bugger,' muttered Thuriot, an old associate of Danton. 'It's not enough for him to be master, he has to be God.'"
- ↑ Kennedy, p. 345.
- ↑ Ozouf, Mona. (1988). Festivals and the French Revolution. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. 24 páginas. ISBN 0674298837. OCLC 16005069
- ↑ G. Rudé (1967) Robespierre, p. 127
- ↑ Neely, p. 230: "The fall of Robespierre brought an end to the Cult of the Supreme Being with which he had been closely identified. The new civic religion... had not had a chance to win many converts."
- ↑ Doyle, William (1989). The Oxford history of the French Revolution. Internet Archive. : Clarendon Press
Bibliografia
- Doyle, William (1989). The Oxford History of the French Revolution. : Clarendon Press. ISBN 0-19-822781-7
- Hanson, Paul R. (2004). Historical Dictionary of the French Revolution. Lanham, MD: Scarecrow Press. ISBN 0-8108-5052-4
- Jordan, David P. (1985). The Revolutionary Career of Maximilien Robespierre. : University of Chicago Press. ISBN 0-226-41037-4
- Kennedy, Emmet (1989). A Cultural History of the French Revolution. : Yale University Press. ISBN 0-300-04426-7
- Lyman, Richard W.; Spitz, Lewis W. (1965). Major Crises in Western Civilization, Vol. 2. New York: Harcourt, Brace & World
- Neely, Sylvia (2008). A Concise History of the French Revolution. : Rowman & Littlefield. ISBN 0-7425-3411-1
- Žižek, Slavoj (2007). Robespierre: Virtue and Terror. New York: Verso. ISBN 1-84467-584-X
