Neste artigo vamos falar sobre Kiswah, um tema que sem dúvida parece familiar para muitos. Com o tempo, Kiswah adquiriu relevância significativa em diversos campos, da política à cultura popular. É um tema que suscitou debate e polémica e que deixou uma marca indelével na história. Neste artigo iremos explorar as diferentes facetas de Kiswah, desde a sua origem até ao seu impacto no mundo de hoje. Esteja você familiarizado com Kiswah ou explorando este tópico pela primeira vez, este artigo lhe dará uma visão geral ampla e detalhada para compreender sua importância e relevância hoje.
Kiswah (em árabe: كسوة الكعبة , kiswat al-ka'bah ) é o pano que cobre a Caaba em Meca, na Arábia Saudita. É enfeitado anualmente no dia 9 do mês de Dhu al-Hijjah, o dia em que os peregrinos partem para as planícies do Monte Arafate durante o Haje.[1] O termo kiswah é árabe para 'mortalha', o pano drapeado sobre um caixão.
A cobertura têxtil da Caaba possui múltiplas partes, que estão entre os objetos mais sagrados da arte islâmica.[2] O kiswa é a cobertura geral e o hizam é um cinto que o circunda, cerca de dois terços do caminho. A cortina sobre a porta da Caaba é a sitara, também conhecida como burqu'. Há outros tecidos no interior, incluindo o Bab al-Tawba, uma cortina sobre a porta que leva ao telhado. A mais antiga sitara conhecida foi feita em 1544 no Egito e o primeiro hizam otomano foi feito para Selim II no final do século XVI. Os desenhos básicos do hizam e da sitara mudaram pouco ao longo do tempo, embora o bordado em fio de ouro e prata tenha se tornado mais ornamentado. Essas inscrições incluem versículos do Alcorão e súplicas a Alá, bem como os nomes dos governantes que encomendaram os tecidos.[3] Com uma média de 5,75 metros (18,9 pés) por 3,5 metros (11 pés), a sitara é montada costurando quatro painéis têxteis separados; o hizam é igualmente montado a partir de oito painéis (dois para cada parede da Caaba). Outro tecido refeito a cada ano é a bolsa de seda verde que guarda a chave da Caaba: uma tradição introduzida em 1987.[3] Junto com esses tecidos, as oficinas enviam cordas para prender o kiswa à Caaba e seda de reposição caso o kiswa precisa de reparo. Os têxteis foram fabricados em todo o mundo islâmico em diferentes épocas, até que uma oficina dedicada, a Dar al-Kiswa, foi estabelecida no Cairo em 1817. Atualmente eles são feitos em uma oficina fundada em Meca em 1927.
Todos os anos, o velho kiswa é removido, cortado em pequenos pedaços e dado a certos indivíduos, visitando dignitários e organizações muçulmanas estrangeiras. Alguns deles vendem sua parte como lembranças do Hajj. Antigamente, o califa Omar o cortava em pedaços e os distribuía entre os peregrinos que os usavam como abrigo do calor de Meca.
O custo atual de fazer o kiswa é de SAR 17.000.000 (~4.500.000 USD). A capa tem 658 metros quadrados e é feita de 670 quilos de seda. O bordado contém 15 quilos de fios de ouro. Consiste em 47 peças de tecido e cada peça tem 14 metros de comprimento e 101 centímetros de largura. O kiswa é enrolado ao redor da Caaba e fixado em sua base com anéis de cobre. O bordado manual dos versos do Alcorão está sendo cada vez mais auxiliado por computadores, aumentando a velocidade da produção.
O rei Tuba Abu Carabe Assade do Reino Himiarita, que é tradicionalmente considerado um convertido ao judaísmo, vestiu a Caaba pela primeira vez, durante o governo da tribo Jurum de Meca, no início do século V dC.[4]
Maomé e os muçulmanos em Meca não participaram do drapejamento da Caaba até a conquista da cidade em 630 dC (7 AH), pois a tribo governante, Quraish, não permitiu que o fizessem. Quando Meca foi tomada pelos muçulmanos, eles decidiram deixar o Kiswah como estava até que uma mulher acendendo incenso na Caaba acidentalmente incendiou o Kiswah. Muhammad então o cobriu com um pano branco iemenita.[1]
Muitos reis notáveis tiveram sua parte de governar o Kiswah. Moáuia I costumava cobrir a Caaba duas vezes por ano, junto com a ajuda de Abedalá ibne Zobair e Abedal Maleque ibne Maruane. Eles trouxeram a cobertura de seda tradicional em vigor.
Anácer, o rei abássida, estabeleceu a prática atual de vestir a Caaba com apenas um Kiswah de cada vez, substituindo o antigo costume de permitir que o velho Kiswah acumulasse um sobre o outro. Quando Anácer realizou o haje em 160 AH, ele viu que o Kiswah acumulado poderia causar danos à própria Caaba e, portanto, decretou que apenas um Kiswah deveria cobrir a Caaba de cada vez.
O rei Almamune, enfeitava a Caaba três vezes por ano, cada vez com uma cor diferente: vermelho no oitavo de Du Alhija, gabati branco no primeiro de Rajabe e outro brocado vermelho no vigésimo nono do Ramadã. Mais tarde, Anácer cobriu a Caaba de verde; tanto ele quanto Almamune discordaram sobre as frequentes mudanças de cor e mudaram para preto, a única cor que desde então tem sido usada para Kiswah. Kiswah preto apoiado pela Tradição do Profeta para o Luto, alguns o associaram à Batalha de Carbala, no entanto, dizendo ao Profeta para envolver Caaba com pano preto após 100 anos ou antes, quando os eventos de Tristeza começaram.
Desde a época dos Aiúbidas, precisamente durante o reinado de Sale Aiube, o Kiswah era fabricado no Egito, com material de origem local, além do Sudão, Índia e Iraque.[5] O amir alhaje (comandante da caravana haje), que foi designado diretamente pelos sultões dos mamelucos e, mais tarde, dos impérios otomanos, transportava os kiswah do Egito para Meca anualmente.[6] Muhammad Ali Pasha do Egito ordenou que as despesas para fazer o Kiswah fossem cobertas pelo tesouro do estado no início do século XIX. Desde então, Dar Al-Khoronfosh, uma oficina no distrito de Al-Gamaleya, no Cairo, havia sido selecionada para a tarefa de fazer o Kiswah e continuou esse papel durante todo o reinado da monarquia egípcia. Após a aquisição da região de Hijaz, e a partir de 1927, sua fabricação foi parcialmente transferida para Meca e depois totalmente transferida em 1962, quando o Egito parou de fabricar.[5]