Pedra de Fundação

Este artigo abordará o tema Pedra de Fundação, que tem ganhado relevância nos últimos tempos devido ao seu impacto em diversas áreas da sociedade. Ao longo da história, Pedra de Fundação tem sido objeto de estudo e interesse, susc

A Pedra Fundamental no piso do santuário Cúpula da Rocha em Jerusalém. O buraco redondo no canto superior esquerdo penetra em uma pequena caverna, conhecida como Poço das Almas, abaixo. A estrutura em forma de gaiola logo além do buraco cobre a entrada da escada para a caverna (sul é em direção ao topo da imagem).
A parte inferior da Pedra Fundamental, foto tirada do Poço das Almas.

A Pedra de Fundação ou Pedra Fundamental (em hebraico: אֶבֶן הַשְׁתִיָּיה, romanizada: 'éven hašəṯīyyā, lit. 'a pedra da fundação'; ou simplesmente סֶּלַע Selā‛,"pedra"), ou a rocha nobre (árabe: الصخرة المشرفة, romanizada: al. -Saḵrah al-Mušarrafah, lit. 'A Pedra Nobre') é a rocha no centro da Cúpula da Rocha em Jerusalém. Também é conhecida como a Pedra Perfurada porque tem um pequeno buraco no canto sudeste que entra em uma caverna sob a rocha, conhecida como Poço das Almas.

De acordo com o Talmud e com a teoria do consenso na erudição moderna, o Santo dos Santos – ou seja, o local mais sagrado da Terra, onde residia a presença de Deus – ficava diretamente sobre a Pedra Fundamental.[1][2][3] Fontes judaicas tradicionais o mencionam como o lugar de onde a criação do mundo começou, e como o axis mundi, o centro do mundo e o lugar onde as palavras físicas e espirituais se conectavam.[4][5]

Significado para os judeus

Ver artigo principal: Templo de Jerusalém

Este é o local mais sagrado do judaísmo. Judeus de todo o mundo oram em direção à Pedra Fundamental.

O Midrash da Era Romana Tanhuma[4] resume a centralidade e santidade deste local no judaísmo:

Como o umbigo está situado no centro do corpo humano,
assim é a terra de Israel o umbigo do mundo...
situado no centro do mundo,
e Jerusalém no centro da terra de Israel,
e o santuário no centro de Jerusalém,
e o lugar santo no centro do santuário,
e a arca no centro do lugar santo,
e a Pedra Fundamental diante do lugar santo,
porque dela o mundo foi fundado.

De acordo com os sábios do Talmud,[6] foi desta rocha que o mundo foi criado, sendo ele próprio a primeira parte da Terra a vir a existir. Nas palavras do Zohar, "O mundo não foi criado até que Deus pegou uma pedra chamada Even haShetiya e a jogou nas profundezas onde foi fixada de cima para baixo, e a partir dela o mundo se expandiu. mundo e neste local estava o Santo dos Santos".[7]

De acordo com o Talmud, foi perto daqui, no local do altar, que Deus reuniu a terra que foi formada em Adão. Foi nessa rocha que Adão — e mais tarde Caim, Abel e Noé — ofereceram sacrifícios a Deus. Fontes judaicas identificam esta rocha como o local da Amarração de Isaque mencionado na Bíblia, onde Abraão cumpriu o teste de Deus para ver se ele estaria disposto a sacrificar seu filho. A montanha é identificada como Moriá em Gênesis 22. Também é identificada como a rocha sobre a qual Jacó sonhou com anjos subindo e descendo em uma escada e, consequentemente, consagrando e oferecendo um sacrifício.[8]

Imagem da Pedra Fundamental tirada na segunda metade do século XX.

Quando, segundo a Bíblia, o rei Davi comprou uma eira de propriedade de Araúna, o jebuseu,[9] acredita-se que foi sobre essa pedra que ele ofereceu o sacrifício mencionado no versículo. Ele queria construir um templo permanente lá, mas como suas mãos estavam "ensanguentadas", ele foi proibido de fazê-lo. A tarefa foi deixada para seu filho Salomão, que completou o Templo em c. 950 a.C.

A Mishná no tratado Yoma[10] menciona uma pedra situada no Santo dos Santos que se chamava Shetiya e tinha sido revelada pelos primeiros profetas (ou seja, David e Samuel).[11]

Uma fonte cristã primitiva observando o apego judaico à rocha pode ser encontrada no Itinerarium Burdigalense, escrito entre 333 e 334 EC, quando Jerusalém estava sob o domínio romano, que descreve uma "pedra perfurada à qual os judeus vêm todos os anos e a ungem, lamentam-se com gemidos, rasgam suas vestes e vão embora".[12]

Significado para os islâmicos

O Monte do Templo, onde a Pedra Fundamental está localizada, é considerado pelos comentaristas do Alcorão como o local de onde Maomé começou sua jornada noturna.[13][14] Embora o Alcorão não mencione especificamente Jerusalém no nome como o local da ascensão, rotulando o local como a "mesquita mais distante" (da qual a Mesquita Al-Aqsa, construída mais tarde, foi nomeada), o Hadith, o registro ditos de Maomé, especificam que a Mesquita de Al-Aqsa está em Jerusalém.[15]

Abaixo da Pedra Fundamental há uma caverna conhecida como Poço das Almas. Às vezes é considerado o esconderijo tradicional da Arca da Aliança.

Ver também

Referências

  1. ↑ «Yoma 54b:2». www.sefaria.org. Consultado em 7 de julho de 2022 
  2. ↑ «Sanhedrin 26b:5». www.sefaria.org. Consultado em 7 de julho de 2022 
  3. ↑ Ritmeyer, Op. cit., pp. 101-103.
  4. ↑ a b t. Yoma 2:12; y. Yoma 5:3; b. Yoma 54b; PdRK 26:4; Lev. R. 20:4.
  5. ↑ m. Yoma 5:2
  6. ↑ Tractate Yoma 54b.
  7. ↑ Vayechi 1:231.
  8. ↑ Rashi, Genesis 28:11
  9. ↑ 1 Chronicles 21:25, and 2 Samuel 24:18-25.
  10. ↑ Tractate Yoma 5:2.
  11. ↑ Tractate Sotah 48b.
  12. ↑ «Bordeaux Pilgrim - Text: 7a. Jerusalem (first part)». Christusrex.org. Consultado em 13 de outubro de 2014. Cópia arquivada em 4 de fevereiro de 2007 
  13. ↑ M. Anwarul Islam and Zaid F. Al-hamad (2007). «The Dome of the Rock: Origin of its octagonal plan». Palestine Exploration Quarterly. 139 (2): 109–128. doi:10.1179/003103207x194145 
  14. ↑ Nasser Rabbat (1989). «The meaning of the Umayyad Dome of the Rock». Muqarnas. 6: 12–21. JSTOR 1602276. doi:10.2307/1602276 
  15. ↑ «Sahih Bukhari Hadith Volume 5, Book 58, Number 226». Consultado em 8 de outubro de 2013. Cópia arquivada em 25 de abril de 2017 

Ligações externas