No mundo atual, Tat Tvam Asi é um tema que tem ganhado grande relevância em todas as áreas da sociedade. Da política à tecnologia, cultura e economia, Tat Tvam Asi teve um impacto significativo na forma como vivemos e nos relacionamos. Ao longo dos anos, Tat Tvam Asi suscitou debates acalorados e trouxe mudanças profundas na forma como abordamos diferentes aspectos da nossa vida quotidiana. Neste artigo iremos explorar as diferentes facetas de Tat Tvam Asi e analisar a sua influência em diferentes áreas, de forma a compreender melhor o seu impacto na sociedade atual.
Tat Tvam Asi (devanágari : तत्त्वमसि , védico: tat tvam asi), uma frase sânscrita, traduzida de várias maneiras como "tu és isto" (tat = aquilo/isto, que nesse contexto pode ser compreendido como o princípio, a realidade, a verdade, a existência, o Ser (Sat), o Brahman; tvam = tu; asi = és; Aquilo tu és) é um dos Mahāvākyas (Grandes Pronunciamentos) no Sanatana Dharmavedântico. Ocorre originalmente na Chandogya Upanishad 6.8.7,[1] no diálogo entre Uddalaka e seu filho Śvetaketu; aparece no final de uma seção e é repetido no final das seções subsequentes como um refrão. O significado desse ditado é que o Eu - em seu estado original, puro e primordial - é total ou parcialmente identificável ou idêntico à Realidade Suprema, que é o fundamento e a origem de todos os fenômenos.
As principais escolas do Vedanta oferecem diferentes interpretações da frase:[2]
Advaita - igualdade absoluta de 'tat', a Realidade Suprema, Brahman, e 'tvam', o Self, Atman.
Shuddhadvaita - unicidade na "essência" entre 'tat' e o eu individual; mas 'tat' é o todo e o eu é uma parte.
Dvaitadvaita - não diferença e diferença iguais entre o eu individual como parte do todo que é 'tat'.
Dvaita de Madhvacharya - "Sa atmaa-tat tvam asi" em sânscrito é na verdade "Sa atma-atat tvam asi" ou "Atma (alma), tu és, tu não és Deus". Na refutação de Mayavada (Mayavada sata dushani), texto 6, 'tat tvam asi' é traduzido como "você é um servo do Supremo (Vishnu)"
Acintya Bheda Abheda - unidade inconcebível e diferença entre o eu individual como parte do todo que é 'tat'.
↑Raphael, Edwin (1992). The pathway of non-duality, Advaitavada: an approach to some key-points of Gaudapada's Asparśavāda and Śaṁkara's Advaita Vedanta by means of a series of questions answered by an Asparśin. Iia: Philosophy Series. Motilal Banarsidass. ISBN81-208-0929-7, ISBN978-81-208-0929-1. Source: (accessed: Tuesday April 27, 2010), p.Back Cover