Programa de Basileia

No mundo de hoje, Programa de Basileia ganhou grande relevância na sociedade. Seu impacto se estendeu a diversas áreas, gerando discussões, debates e reflexões em torno de sua importância e repercussões. Da esfera política à cultural, Programa de Basileia tornou-se um tema de interesse geral que não deixa ninguém indiferente. Neste artigo exploraremos as diversas facetas de Programa de Basileia, analisando sua evolução ao longo do tempo e sua influência no dia a dia das pessoas. Além disso, examinaremos as diferentes perspectivas que existem em torno de Programa de Basileia, oferecendo uma visão completa do seu impacto na sociedade atual.

Programa de Basileia
Programa de Basileia
Programa de Basileia
Texto original (em alemão)
Propósito Define o objetivo e os métodos do movimento sionista
Local de assinatura Basileia
Autoria Max Nordau, Nathan Birnbaum, Sigmund Rosenberg, Alexander Minz, Saul Rafael Landau, Hermann Schapira, Max Bodenheimer e Theodor Herzl
Signatário(a)(s) Delegados do Primeiro Congresso Sionista
Criado 29 de agosto de 1897
Ratificação 30 de agosto de 1897
Publicação
Língua(s) alemão
Programa Jerusalém (1951)

O Programa de Basileia foi um projeto criado pela Organização Sionista Mundial, e aprovado no Primeiro Congresso Sionista em Basileia, Suíça, em 30 de agosto de 1897.[1] Seu documento é considerado o texto fundador do movimento sionista,[2] por estabelecer o objetivo e os métodos a serem implementados pelo movimento. Permaneceu em vigor por 54 anos, até ser substituído pelo Programa de Jerusalém, já depois da criação do Estado de Israel.[3]

História

No primeiro dia do Congresso (29 de agosto), foi criada uma comissão com o objetivo de elaborar uma proposta para o Programa de Basileia. O grupo escolhido foi composto por Max Nordau,[4] Nathan Birnbaum, Sigmund Rosenberg, Alexander Minz e Saul Rafael Landau.[5] Hermann Schapira e Max Bodenheimer foram incluídos na comissão porque eles haviam redigido anteriormente programas com propósitos similares,[6] como o "Kölner Thesen". A comissão foi presidida por Max Nordau[4] e elaborou a proposta ao longo de três encontros.[6]

No dia seguinte, a proposta foi submetida à discussão dos delegados. Ela começava com o texto "O sionismo tem o objetivo de criar um lar para o povo judeu, garantido por lei, na Palestina". Seguiu-se uma discussão acalorada quanto à inclusão de uma garantia mais específica.[7] Inúmeros delegados, incluindo Leo Motzkin, propuseram a troca de "por lei" (em alemão: rechtlich) por "pelo direito internacional" (völkerrechtlich). Theodor Herzl propôs então um formato que acabou sendo aprovado por unanimidade: "pelo direito público" (öffentlich-rechtlich).[8][9] O texto final, aprovado naquela data, ficou assim:

O sionismo tem o objetivo de criar um lar para o povo judeu, garantido pelo direito público, na Palestina. Para atingir este objetivo, o Congresso considera os seguintes métodos:
  1. Incentivar a colonização da Palestina por agricultores, artesãos e comerciantes judeus;
  2. Organizar todo o Judaísmo em órgãos locais e gerais, de acordo com as leis de seus respectivos países;
  3. Fortalecer do sentimento nacional judaico e da consciência nacional;
  4. Implementar os meios necessários para a obtenção do consentimento de governos que possam promover a realização dos objetivos do sionismo.

Sem qualquer referência religiosa, o texto introduziu o sionismo como uma ideologia laica.[10]

Referências

  1. ↑ Bridger & Wolk 1976, p. 43.
  2. ↑ Perrin 2000, p. 104.
  3. ↑ Taleb 2017, p. 80.
  4. ↑ a b Epstein 2016, p. 54,83-87.
  5. ↑ Bodenheimer 1963, p. 102.
  6. ↑ a b Jubilee Publication 1947, p. 73.
  7. ↑ Jubilee Publication 1947, p. 74-76.
  8. ↑ Arkush 2019.
  9. ↑ «Zionist Congress: First Zionist Congress & Basel Program». Jewish Virtual Library. Consultado em 13 de novembro de 2024 
  10. ↑ Perrin 2000, p. 105.

Bibliografia