Mateus, o Evangelista

Mateus
Mateus, o EvangelistaO Evangelista Mateus inspirado
por um anjo, por Rembrandt.
O Publicano, Apóstolo, Evangelista e Mártir
Nascimento Galileia, Palestina
Morte c. década de 70
Hierápolis ou Etiópia
Veneração por Igreja Católica, Igreja Ortodoxa, Igreja Luterana e Igreja Anglicana.
Principal templo Catedral de Salerno, Itália
Festa litúrgica 21 de setembro no ocidente
16 de novembro no oriente
Atribuições Um anjo inspirando-o
Padroeiro dos contabilistas, de Salerno e da Itália, entre outros
Portal dos Santos

Mateus Evangelista, Mateus Apóstolo ou São Mateus' foi, segundo o relato dos Padres da Igreja, um dos Doze Apóstolos, o autor do Evangelho de Mateus e, segundo os relatos de Jerônimo de Estridão e Eusébio de Cesareia, o autor do Evangelho dos Hebreus.

Identidade e primeiros anos

Entre os primeiros seguidores e apóstolos de Jesus, Mateus é mencionado em Mateus 9:9 e Mateus 10:3 como tendo sido um coletor de impostos de Cafarnaum que foi convidado para o círculo dos Doze por Jesus. É também mencionado como um dos doze apóstolos, embora sem referência à sua profissão anterior, em Marcos 3:18, Lucas 6:15 e Atos 1:13. Geralmente identificado como o Levi, filho de Alfeu, também coletor de impostos e que é citado em Marcos 2:14 e Lucas 5:27.

Durante a ocupação romana, que iniciou em 63 a.C. com a conquista de Pompeu, Mateus coletava impostos do povo hebreu para Herodes Antipas, o tetrarca da Galileia. Sua coletoria estava localizada em Cafarnaum. Judeus que enriqueciam desta maneira eram desprezados e considerados párias. Porém, como um coletor de impostos, ele deve ter sido alfabetizado em aramaico (ainda que provavelmente não em grego nem em latim).

Foi neste cenário, perto de onde hoje está Almagor, que Jesus convidou Mateus para ser um dos Doze Apóstolos. Após o chamado, Mateus convidou Jesus para um banquete em sua casa. Ao ver isto, os escribas e os fariseus criticaram Jesus por cear com coletores de impostos e pecadores. A provocação fez Jesus responder, «Não vim chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento.» (Lucas 5:29). Jesus assim Como entrou na casa de Zaqueu que também era coletor de impostos, Lucas 19.

O ministério de Mateus

O ministério de Mateus no Novo Testamento é bastante complexo de atestar. Quando ele é mencionado, é geralmente junto com Tomé. Como discípulo, ele seguiu Cristo e foi uma das testemunhas da Ressurreição e da Ascensão. Depois, Mateus, Maria, Tiago e outros seguidores próximos a Jesus se recolheram ao cenáculo em Jerusalém. Na mesma época, Tiago sucedeu a Jesus como líder da igreja de Jerusalém.

Eles permaneceram nas redondezas de Jerusalém e proclamaram que Jesus, filho do carpinteiro José, era o Messias prometido nas profecias. Acredita-se que estes primeiros cristãos judeus eram chamados nazarenos:pp. 597&722. É quase certo que Mateus era um deles, uma vez que tanto o Novo Testamento quanto o Talmud assim atestam.

Mateus pregou por quinze anos o Evangelho em hebraico para a comunidade judaica na Judeia. Mais tarde, ele viajaria fora da Judeia para outras provincias romanas, presumivelmente seguindo o ordenamento de Jesus em Mateus 28:16–20 e espalhou os ensinamentos de Jesus entre os etíopes, macedonianos, persas e partos. Tanto a Igreja Católica quanto a Ortodoxa sustentam a crença tradicional de que ele tenha morrido mártir na Etiópia, defendendo Santa Ifigênia da Etiópia.

O Evangelho de Mateus

Ícone de São Mateus

Os cristãos do tempo de Mateus ainda se consideravam judeus e, como tais, eles adoravam no Templo:pp. 957 & 722 e reverenciavam a Lei dada por Deus a Moisés. Eles também reverenciavam uma tradição oral chamada Torah Shebeal Peh, que interpretava a lei escrita. Foi neste contexto cultural (chamado Sitz im Leben) que a tradição oral cristã nasceu, conforme Jesus e rabinos cristãos desenvolveram a "mensagem" (evangelios) oral interpretando a lei escrita.

Quando o Segundo Templo de Jerusalém foi destruído em 70 d.C., esta tradição oral não era mais possível e se tornou necessário escrevê-la, o que ocorreu na Mishná (parte do que seria posteriormente o Talmude). Acredita-se que Mateus traduziu a "tradição oral cristã" (ou Logia) na forma escrita antes de partir para Roma.

Orígenes afirma que o primeiro evangelho foi escrito por Mateus. Este evangelho foi escrito em hebraico em Jerusalém para ser utilizado por cristãos-judeus e traduzido para o grego, embora esta não tenha sobrevivido. Uma cópia do original hebraico era mantido na Biblioteca Teológica de Cesareia Marítima. A comunidade nazarena transcreveu uma cópia para Jerónimo, que a utilizou em sua obra De Viris Illustribus. O Evangelho de Mateus era então chamado "Evangelho dos Hebreus" ou, às vezes, "Evangelho dos Apóstolos" e acredita-se que ele foi o original "Mateus grego" encontrado na Bíblia. Porém, esta interpretação foi contestada por estudiosos modernos como Bart Ehrman e James Edwards.

Os padres da Igreja Epifânio de Salamina e Jerônimo de Estridão mencionam um evangelho primordial, o hoje perdido Evangelho dos Hebreus, que foi parcialmente preservado nos escritos deles, e que teria sido escrito por Mateus. Epifânio porém não afirma por si que o autor seria Mateus, ele apenas afirma que esta era a crença dos heréticos Ebionitas. Certos estudiosos hoje em dia, notavelmente Raymond E. Brown, acreditam que "o evangelho canônico de Mateus foi escrito em grego por alguém que não foi testemunha ocular e cujo nome é desconhecido para nós e que dependia de fontes como o Evangelho de Marcos e a fonte Q", uma teoria conhecida como Prioridade de Marcos. Há opiniões divergentes, como a de Craig Blomberg.

Notas

  1. ↑ O nome em português provém do grego Ματθαῖος (romaniz.: Matthaîos) ou Μαθθαῖος (Maththaîos), que por sua vez é uma transliteração do hebraico מַתִּי‎ (Mattai), uma abreviatura de מַתִּתְיָהוּ‎, Mattithyahû, composto por Mattith ("presente") e Yâhû (YHWH), que significa "Presente YHWH". O nome em latim é Matthaeus, em árabe مَتَّى (Mattā), em aramaico ⲙⲁⲧⲑⲉⲟⲥ (Mattai) e em copta ⲙⲁⲧⲑⲉⲟⲥ (Mattheos).
  2. ↑ No 3.º capítulo de Dos Homens Ilustres (De Viris Illustribus)
  3. ↑ Tiago é chamado "Tiago, irmão do Senhor". Há uma disputa sobre o que o evangelista quis dizer com isso. Veja mais detalhes em Tiago, o Justo.
  4. ↑ Veja também Diáspora (ou Tefutzot תפוצות, "dispersão").
  5. ↑ Veja também a Hipótese das duas fontes.

Referências

  1. ↑ «Saints.SQPN Blog: Saint Matthew the Apostle». Saints.sqpn.com. Consultado em 23 de dezembro de 2010 
  2. ↑ a b Schaff, Philip; Wace, Henry; et al., eds. (1885), Nicene and Post-Nicene Fathers (em inglês), Grand Rapids: WM. B. Eerdmans  !CS1 manut: Uso explícito de et al. (link). «Matthew, surnamed Levi» no Wikisource em inglês.
  3. ↑ Eusébio de Cesareia, «cap. 39», The Writings of Papias (em inglês), III 
  4. ↑ a b Conegero, D. (2014). «Quem foi o apóstolo Mateus?» 
  5. ↑ a b «The International Standard Bible Encyclopedia: Matthew» (em inglês). Studylight.org. Consultado em 23 de dezembro de 2010 
  6. ↑ Marx,, Werner G. Bibliotheca Sacra. Money Matters in Matthew (em inglês). 136:542 (abril - junho de 1979):148- 57.  
  7. ↑ a b «Saint Matthew the Evangelist» (em inglês). Encyclopædia Britannica. Consultado em 23 de dezembro de 2010 
  8. ↑ Atos 1:13
  9. ↑ a b "St. Matthew" na edição de 1913 da Enciclopédia Católica (em inglês). Em domínio público.
  10. ↑ William, Patrick (2009). James, the Lord's Brother (em inglês). : BiblioBazaar. 1 páginas. ISBN 1-113-20355-2 
  11. ↑ James the Just (em inglês). : CUA Press. Consultado em 23 de dezembro de 2010 
  12. ↑ a b F.L. Cross e E.A. Livingston (1989). The Oxford Dictionary of the Christian Church (em inglês). : Oxford University Press 
  13. ↑ Mateus 2:22
  14. ↑ Pick, Bernhard (2006). The Talmud: What It Is and What It Knows of Jesus and His Followers (em inglês). : Kessinger Publishing. 116 páginas 
  15. ↑ a b Eusébio de Cesareia. «24». História Eclesiástica. The Order of the Gospels. (em inglês). III.  
  16. ↑ Barrie, Wilson (2009). How Jesus Became Christian (em inglês). : Random House. pp. 1 – 20 
  17. ↑ Moreland, J. P. (2009). The God Question (em inglês). : Harvest House Publishers. pp. 111–115 
  18. ↑ Young, Brad (2007). Meet the rabbis: rabbinic thought and the teachings of Jesus (em inglês). : Hendrickson Publishers. pp. 3–203 
  19. ↑ Barclay, Joseph (2009). The Talmud. : BiblioBazaar, LLC. 14 páginas 
  20. ↑ Hershon, Paul Isaac (1880). «xv-xvi». A Talmudic miscellany (em inglês). : Trübner & co. 
  21. ↑ Halivni, Daṿid Weiss (1998). Revelation Restored: Divine Writ and Critical Responses (em inglês). : Westview Press. pp. xiii 
  22. ↑ Herford, R. Travers (2007). Christianity in Talmud and Midrash (em inglês). : KTAV Publishing House Inc. pp. 1–34 
  23. ↑ Wansbrough, Henry (2004). Jesus and the oral Gospel tradition. : Continuum International Publishing Group. pp. 9–59 
  24. ↑ Henaut, Barry W. (1993). Oral tradition and the Gospels (em inglês). : Continuum International Publishing Group. pp. 13–53 
  25. ↑ Eusébio de Cesareia. «25». História Eclesiástica. His Review of the Canonical Scriptures. (em inglês). III.  
  26. ↑ Jerónimo. «2.12». Comentário sobre Mateus. Consultado em 23 de dezembro de 2010 
  27. ↑ «Evangelho dos Hebreus» (em inglês). Fortress Press. Consultado em 23 de dezembro de 2010 
  28. ↑ Evangelho dos Apóstolos (em inglês). : C. Kegan Paul. Consultado em 23 de dezembro de 2010 
  29. ↑ G. Smith Pub. (1858). John Bovee Dods, ed. The Gospel of Jesus (em inglês). : G. Smith. pp. iv–vi. Consultado em 23 de dezembro de 2010 
  30. ↑ Jerónimo de Estridão. «3.2». Contra Pelágio (em inglês).  
  31. ↑ Edwards, James R. (2009). The Hebrew Gospel & the Development of the Synoptic Tradition (em inglês). : Wm. B. Eerdmans Publishing Co. pp. 245–258 
  32. ↑ Ehrman, Bart (1999). Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium (em inglês). : Oxford University Press. 43 páginas 
  33. ↑ a b Mills, Watson E., Richard F. Wilson e Roger Aubrey Bullard (2003). Mercer Commentary on the New Testament (em inglês). : Mercer University Press. 942 páginas  !CS1 manut: Nomes múltiplos: lista de autores (link)
  34. ↑ a b Epifânio de Salamis (1987). «13». Panarion (em inglês). Leiden: Brill 
  35. ↑ Brown, Raymond E. (1997). Introduction to the New Testament (em inglês). : Anchor Bible. pp. 210–211 
  36. ↑ Kee, Howard Clark (1997). The Cambridge Companion to the Bible (em inglês). 448 páginas 
  37. ↑ Wood, D. R. W. (1996). New Bible Dictionary (em inglês). : InterVarsity Press. p. 739 
  38. ↑ Strobel, Lee (1998). The Case for Christ (em inglês).  , citando Craig Blomberg}}
Controle de autoridade
Controle de autoridade